כתבה בג'רוסלם פוסט

מצורף קישור לכתבה על נושא החינוך לילדי הבדואים בכלל ורכמה בפרט שכתב מיודענו עו"ד גיל גן-מור, קריאה מהנה.

לכתבה הקלק כאן...

לראש השנה, ולשבת פרשת האזינו

בתלמוד יש מחלוקת, האם נברא העולם בחודש ניסן או בחודש תשרי? אחד ההבדלים בין שתי העמדות הללו הוא - בחודש ניסן אנחנו מציינים את ההיסטוריה המיוחדת שלנו כעם ישראל, את מה שמיוחד לנו מכל העמים, ואילו בחודש תשרי אנחנו מקדישים תשומת לב דווקא למקום שלנו בתוך האנושות כולה, עומדים למשפט של אלקים, מתקנים דרכינו, מתפללים לגשם.

אז בחג הזה, שגם בשנה זו מועדו הוא גם המועד של החג המוסלמי החשוב ביותר בשנה, עיד אל-פיטר בסיום חודש הרמדאן - בחג הזה ניתן דעתנו גם על שיתוף הגורל שלנו עם שכנינו הבדואים, ועל הצורך לתכנן עתיד של שכנות טובה.

יש מציאות שהיא בבחינת "חדשים מקרוב באו, לא שיערום אבותיכם" (דברים ל"ב, י"ז): ברוך השם אנחנו חיים במדינה יהודית ריבונית, ושלא כמו דורות רבים של אבותינו בגולה, אנחנו הרוב והם המיעוט התלוי בנו. עם הסמכות באה האחריות, לשלומנו - ולשלומם.

שנה טובה, חג שמח, ושבת שלום.

איחולים לקראת ראש השנה וסיום הרמדאן

לקראת ראש השנה וסיום הרמדאן רצינו לאחל:

יהי רצון שנזכה לקצור בשמחה את ביכורי מאמצנו המשותפים ונחוג את פתיחת הגן לילדי רכמה במהרה.

ולוואי ויחסי השכנות הטובים, בין תושבי ירוחם ורכמה ,ימשיכו לשרור עוד שנים רבות וטובות.

רמדאן כרים ושנה טובה - מרקם אזורי.

אנא הוסיפו ברכות ואיחולים משלכם...

לקראת שבת - ניצבים וילך

לקראת שבת פרשת ניצבים - וילך:

פעם המציאו תפקיד חדש בכנסת, "נציב הדורות הבאים", ואולי זה עדיין קיים.

פרשתנו קוראת לאנשים "להתייצב" היום, עכשיו, כדי לקבל מסר עבור הדורות הבאים. ה"התייצבות" מעידה על כוונה רצינית לקבלת התחייבות ארוכת טווח.

משה אומר למתייצבים הרציניים האלה: "לא איתכם לבדכם אני כורת את הברית הזאת,,, כי את אשר ישנו פה עימנו עומד היום... - ואת אשר איננו פה עימנו היום!" (דברים כ"ט, י"ג-י"ד). ומי הם אלה אשר אינם עימנו פה היום ובכל זאת נכללים בהתחייבות הרצינית שלנו היום? הדורות הבאים, אומרים חז"ל, אשר נשמותיהם כאן עימנו, שהרי את עתידם אנחנו קובעים!

לכן גם הטף ניצב שם, כפי שהטף שבכל דור יתייצב עם כולם אחת לשבע שנים, במעמד הקהל. עלינו לכלול את הטף בהתייצבות שלנו ללמוד איך להבטיח את עתידנו, שוב ושוב. זה עניין עקרוני.

לכן אנחנו מחנכים את הטף. לכן עלינו לדאוג שכל הטף במדינה יתחנך. גם הטף של שכנינו הבדואים תושבי רכמה.

1 בספטמבר

היום ה- 1 בספטמבר לקחתי את ילדיי לגנים ולבתי הספר בירוחם.

ילדי רחמה עדיין נשארו בבית

המועצה המקומית ירוחם, מועצת אבו-בסמה ומשרד החינוך אמרו שבמהלך החודש הגן יפתח

הילדים עדיין יושבים בבית.

כולנו מקווים שעד סוף חודש הרמאדן ילדי רחמה יוכלו ללכת לגן

בינתיים-

אנחנו מתכננים הפנינג לפתיחת הגן

אם יש לכם אפשרות לסייע, או רעיונות – כתבו אותם בתגובה, או שילחו מייל ל: mirkam.yeruham@gmail.com

אליעזר.

כתבה במקור-ראשון

בסוף השבוע התפרסמה כתבה, על המאבק להקמת הגן לילדי רכמה ועל המעורבות שלנו, במוסף של מקור-ראשון.
לנוחיותכם צירפנו העתק של הכתבה להלן:

              לכתבה  לחץ כאן -->

.

לקראת שבת - פרשת כי-תבוא

לקראת שבת פרשת כי-תבוא:

"הגר אשר בקרבך" (דברים כ"ו, י"א) או "בשעריך" (פס' י"ב) הוא איש הארץ הזאת אשר אינו מבני עמנו.
תושב, אזרח, ובמקרה שלנו, גם יוצא צבא. הבדואי שכננו.
בשלושים ושישה מקומות בתורה, וגם בפרשתנו, אנו מוזהרים לא לפגוע בו, להגן עליו ולדאוג לו.
רבים מאיתנו פוחדים מן הנאמר בפסוקי הקללה, "הגר אשר בקרבך יעלה עליך מעלה מעלה, ואתה תרד מטה מטה" (כ"ח, מ"ג). מתעלמים מן העובדה כי הקללה הזו תחול על ראשינו רק אם נבגוד בייעודנו הדתי והמוסרי. האחריות עלינו.
ואם נלך בדרך הנכונה - כולל דאגה ראויה לגר אשר בקרבנו - נתברך! "ברוך אתה בעיר", בירוחם, "וברוך אתה בשדה", גם ליד העיר, המקום בו יוקם סוף סוף גן ילדים לילדי שכנינו הבדואים. "ברוך אתה בבואך", אל הקהילה שלך, "וברוך אתה בצאתך", אל הקהילה השכנה, רכמה (כ"ח, ג, ו), לה נאחל בימי אלול אלה, "רמדאן כרים"